剧情简介
德国表现(xiàn )主(zhǔ )义代(dài )(🆓)表(⛲)作品 A (🏽) 公元4世纪的犹太教法典(🕰)(Talmud)中提到过Rava造golem的事(shì )。Rava的全称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(le )一个(gè )不会说话的(✖)“人(😻)”。他把这(zhè )个“人”送到(🔊)Rav Zera面(miàn )前(qián )，由于它对问话没有(yǒu )反(🦗)应(yīng )，Zera就(💻)说：“你准(✋)是(shì )由我的某(🤸)个同(tóng )行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上(⚾)，只(zhī )有(👣)上(🗳)帝(🤘)造的(de )人才(💹)是完整(zhěng )的(de )(🍑)人，才(💍)会说话，而Rava造的不是真正(🃏)的人(rén )(💅)。按照犹太传统，当时那(nà )些(xiē )拉比（(🤔)Rabbis）和大贤（(🥤)Sages）都(dōu )能造人或者动物Golems，这并没有什么特别(bié )之处(🍁)。 B (👗) Golem的传(chuán )(🛃)说后来逐(💅)渐改变，十七(💑)世纪(😉)由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(jiāo )的学者）创造(✒)了(le )一个Golem来保护住在犹太区的犹(🏆)太(tài )人(rén )免遭(zāo )反犹主义的暴(🕌)力侵扰(rǎo )(😼)。为避免麻烦，故事(♈)中的(🍗)学者(zhě )总是在Golem完成(chéng )它的使命以后，再自觉地(🔂)把它重新变回为(wéi )无生(🌮)命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥(📒)土，当城(chéng )市(💽)所有人已经作礼(😫)拜去了(le )，Golem发怒(🛥)毁坏(huài )全城(chéng )(🧖)。这(zhè )个(gè )故(gù )事架构一直到十九(🈲)、二十世纪(jì )都还(🔦)在文学著作(🏈)里出现，最著名(👐)的(💙)是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在(zài )一九一五(🎦)年普遍被阅读，值(🍢)得探究的是，这(zhè )样的小(🏰)说(shuō )刚(gāng )好(🈵)出现在工业革命的时(🏃)代。这反映(yìng )了人们(men )对于科技所带(dài )来(🐁)伦理的(🛰)挑战(zhàn )的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(🤨)的经典默(🚱)片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )是(shì )(🈳)改(gǎi )(💑)编(biān )自(📊)Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部(🍝)影片集(🔪)中体现了德国表现(xiàn )主义艺术的(de )特点，对(duì )Fritz Lang等导演(yǎn )产生(shēng )过(🚱)重大(dà )影响。其中(🗝)精心(〰)设(shè )计了手提灯光、煤油灯光、(🛹)火(huǒ )炬(jù )等(🥪)一系(🤱)列光源(yuán )效果(🍵)，用(yòng )于(yú )表(biǎo )现人物的心理状(zhuàng )态，营造影片的环境气氛。这种具有表(♟)现力地运用灯光(guāng )(😾)效(🏺)果的方法，最终(👫)发展(zhǎn )为所有(yǒu )(🏗)德国电影形式(shì )表现的(de )一大(Ⓜ)特征，同时也为电影恐怖(bù )片(🍉)的(🏆)造型(xíng )的表(biǎo )现手(shǒu )段(duàn )提供(✝)了经(🔙)验(yàn )。 D (👲)Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名(míng )科(kē )幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过(guò )不(bú )同的是(shì )：传说(😼)中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多(duō )大的力量(liàng )(🍛)，也(yě )不知道自己有多笨(bèn )或者有多无知；而在玛(😧)丽(🚟)·雪(xuě )(😂)莱笔(bǐ )下，维克(⚡)多·弗兰(🎮)肯(kěn )斯坦所(⛺)创造的怪物虽然莽撞，但(🤪)却善于学(🕓)习(xí )(🖼)，极富人性(xìng )，懂(dǒng )(😞)得痛苦、同情(⛑)、怜悯、爱(ài )(🎿)慕(🛹)、悔(🈂)恨等等人(🐼)类的情(qíng )感(gǎn )，甚至比年(🕦)轻的(🕠)弗(fú )兰肯(kěn )斯坦本人(🏋)还成(chéng )熟些。十八世纪(👍)的启(qǐ )蒙运动由提倡(⏳)理性主义(yì )(🌯)发展到后(🔆)期(😫)，理性开始(shǐ )压(🦗)抑人的情感，理性主义变成一种冰(bīng )冷僵(🗞)硬的东西。于是在德(dé )国兴(📪)起(🐛)了反对启蒙运动的浪(😌)漫主义运(🤤)动，十九世纪前(😳)期(qī )，浪漫主义(yì )(🎷)文(wén )学席(xí )卷(juàn )欧美(🤼)，玛(📞)丽·雪莱的《弗兰(lán )肯(🤫)斯坦(🔦)》就是在这(zhè )个背景下(🎻)诞生的。不过在(zài )(👫)通俗文(wén )学中(zhōng )反理性(🐮)反科学(💙)的倾向总是显得有些矫枉过(🈲)正，科学(🤗)和(hé )(🌆)科学家的形象被简单化、平(píng )面化，这种(zhǒng )描(🥈)绘(🍄)“科(🏡)学怪人”的(de )方(fāng )式在(🥩)默片时代(dài )(🍰)的德国表现主义(🔝)电影中曾经十(shí )分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙(🚲)劣(liè )的科(🔦)幻(✝)片（(♎)这(zhè )种片(piàn )子的(🧚)一大特(tè )点就(jiù )(🧘)是(♊)不(🦄)断拍摄越来(lái )越拙(🐱)劣的(de )续(🎩)集）中继续。 E当代科学哲学研(yán )究最热(rè )门的一个(gè )方(📖)向(xiàng )是(📿)科学(xué )知识社会(huì )学（SSK）(🐦)，研究方(🍸)法是深入(🔎)到科学(💋)具(🥂)体研究过程中，细(xì )致(zhì )考察(🖊)经(jīng )(📁)费(🎧)筹集、论文发表(biǎo )等(děng )每一个(gè )环节(🔣)，研究科学(xué )(🍵)知识是如何建构(🚋)起来(💗)的，强调社(shè )会因(yīn )素在建构过(guò )程中的作用(yòng )。SSK的代(dài )表(🐿)人(rén )物柯(🗜)林斯(sī )和(🧡)平奇在1993年出版过(🙆)一(🌟)本(běn )普及(jí )性(xìng )的(de )小册(➗)子，名字就(jiù )叫Golem，翻译成(💩)《勾勒姆：关于科学(xué )人(⚽)们应知道些什么》。柯(kē )林斯坦诚地(dì )说，他这(zhè )部书(shū )是想用“勾勒姆”解(🌝)释(👖)“科学(xué )”，“我(🍄)们试图(tú )证明(📼)它不是一个邪恶的(✔)造物，只是(🔥)有点疯狂（或(huò )译成‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒(lè )姆(🎾)科(kē )(🍙)学的过失；是我们人类在(🏩)犯错(cuò )误。如果勾勒姆尽力做(zuò )其自己的事情，它不应受到责备。但是我们(🦃)不能(néng )奢望(🚚)过多。勾勒姆尽管(💮)强有(yǒu )力(🏴)，它(🍞)却(què )是(🧝)我们的文化（art）或(🕰)者我(wǒ )们的(😌)技艺(craft)的造(zào )物。”SSK常常(cháng )被斥为带有反(🐈)科(🍛)学倾向(xiàng )，但(dàn )可以看出，它(tā )与(yǔ )浪漫主(zhǔ )义(yì )(📱)时期的(🤔)反(fǎn )科(kē )学倾向完全不同(tóng )(🗼)。它所(suǒ )描(🌞)绘的科学形象丰满，有血有肉(ròu )，它(tā )所(♎)谓(📍)的“反科(🤴)学”无非是要(🚔)抹去那些被(🍂)强加于科学(👸)的重重面纱(shā )，还科(🐼)学(🗜)一(yī )个真实(shí )的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科(🏔)学。
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