剧情简介
德国表现(🌠)主义代表作品(🐽) A 公元(yuán )4世纪(🕋)的犹太教(jiāo )法(fǎ )典(Talmud)中(🥈)提到过(🌰)Rava造golem的事。Rava的(de )全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了一个不会说(😚)话的“人”。他把(🐶)这个“人(😱)”送(🤷)到Rav Zera面前，由于它对问话没(❔)有反应(yīng )(🌑)，Zera就说：(🙂)“你准是由我(🙌)的某(mǒu )个同行造的(de )。回(huí )归(⛓)尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只(zhī )有(yǒu )上(shàng )帝造的人才(💹)是完整(zhěng )的人，才会说(shuō )话(huà )，而Rava造的不是(shì )真正(zhèng )的(🌪)人。按(🚶)照(💹)犹(yóu )太传统(tǒng )(😝)，当时(🙎)那些拉比(bǐ )（Rabbis）和大贤（Sages）都(dōu )能造(🔞)人(🏴)或者动物(🌂)Golems，这并没有什么(⏳)特别之处(chù )。 B (👗) Golem的传说后来逐(💅)渐改变，十七(💑)世纪由布(bù )拉(lā )格(gé )的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹太(tài )教的(de )学者）创(🏡)造了一个Golem来保护住在犹太(tài )区的犹太(tài )人免遭反犹主义的暴力侵(👔)扰(rǎo )。为避免(🔝)麻烦，故事中的学者(🤠)总(zǒng )是在Golem完成(chéng )它的(de )使命以后，再自觉地把它(tā )(🍂)重新变(biàn )回为无生(🌮)命的泥(ní )土(tǔ )。一(yī )天，Rabbi忘记将Golem变(biàn )(🥖)回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了(🛒)，Golem发(🔀)怒毁坏全城(chéng )。这个故事(shì )架(jià )构一直到(dào )十九、二(🥡)十世纪都还在文学著作里出现，最著名(👐)的是(☔)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九一五(wǔ )年普遍被阅读(dú )，值得探究(jiū )(🔉)的是，这样的小(xiǎo )说刚好出现在工(😇)业革命(mìng )的时代。这反映了人们对于科(kē )技所带(dài )来伦(lún )理的挑战(🏽)的惶恐。 C 1920年(nián )(☕)由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导的经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是(🈳)改编(➕)自Gustav Meyrink的小说(🎂)。这部影(yǐng )片集中体现(🚊)了(le )德国表现主(🈁)义(yì )艺术的特点，对(😛)Fritz Lang等导演(yǎn )产(chǎn )生过重大影响。其中(🗝)精(😿)心设计(jì )了手提灯光、煤油灯光、火炬等(děng )一(yī )系(🤱)列(🈶)光源(🚲)效(⬇)果，用于(yú )表现(xiàn )人物(👰)的心理状态，营(⚡)造影(yǐng )片的(🐇)环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效(xiào )果的方法(fǎ )，最终(zhōng )发展为所有德国电影形(xíng )式(shì )表(biǎo )现的(🔄)一大特征，同时(shí )(🔥)也为(wéi )电影恐怖片的(de )造型的表现(xiàn )(🚽)手段提(tí )供了经(jīng )验。 D Golem的传(chuán )说同样也是玛丽(lì )·雪莱的(🆔)著(zhe )名(🕥)科幻小(🥇)说《弗兰肯斯(🚠)坦》的来源(⛵)之一(yī )，不(🔳)过不(💆)同的是(😣)：(📸)传说中的(🤑)Golem笨拙(zhuō )、鲁莽，既不知道自(🔖)己有(yǒu )多(duō )大的力(♎)量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在(zài )玛丽(🚟)·雪莱(lái )笔(bǐ )下(💜)，维克(⚡)多(🐯)·弗(🆚)兰肯(kěn )斯(sī )坦(🌺)所创造的怪物虽(🚁)然莽撞，但(dàn )却(🎹)善于学习，极富人(💛)性，懂得痛苦(kǔ )、同情、怜悯、(📆)爱慕、悔恨等等人类(lèi )的情感，甚(👂)至比年轻的(🕠)弗兰肯斯坦本人(rén )还成熟些。十八世(shì )纪(jì )(👍)的启(🎰)蒙运动由(🧥)提(📕)倡(chàng )理性主义发展到后(🔆)期，理性开始压(🦗)抑人(rén )的情感，理(lǐ )性主(zhǔ )义变成一种冰冷(lěng )僵硬的(🏁)东西。于(🐝)是在德国兴(xìng )起(🐛)了反对启蒙(🍈)运动的浪漫主义(🍆)运(🤤)动(🥇)，十九(jiǔ )(🛍)世纪(🐌)前期，浪漫主(🤫)义文学(xué )席卷欧美(měi )(🤼)，玛丽·雪莱(lái )的《弗兰肯斯(sī )(🚁)坦》就是在这个背(bèi )景下(xià )诞(🤚)生的(de )。不过在(zài )通(tōng )俗文(wén )学中反理(🧐)性(xìng )反科学(💙)的(de )倾向总是(🙆)显得有些矫枉过正，科学和科(kē )学(xué )家的形象被简单(dān )(🐰)化、平面化，这(🙉)种(🎹)描绘(huì )“科学怪人”的(de )方式在默片(🍭)时代的德(💒)国(guó )表现主义电(diàn )影(yǐng )(🦔)中曾经十分(fèn )(😃)兴盛，后来一直在好(hǎo )莱坞许多拙(🚲)劣(🏞)的科(kē )(🔦)幻(✝)片(🎾)（(♎)这(zhè )种片子的一(🆘)大特(tè )点就是不断拍摄越来(⬅)越(yuè )拙劣(🍻)的(de )(🥃)续(🎩)集）中继续(🎒)。 E当代(dài )科学哲学研究最热(rè )门的一个(gè )方向(xiàng )是科(💈)学(xué )(❄)知识社(🎮)会学(🕺)（SSK）(🐦)，研究(🤩)方法(😾)是深入到科学具(jù )体(tǐ )研究过程(👣)中，细致考(🤼)察(chá )经费筹集(⤴)、论文(wén )发表等(🦈)每一个环节，研(yán )究科学知识(shí )是(👨)如何建构起来的，强调社(🖨)会(huì )因素在建构过(guò )(🛫)程中的(de )作用。SSK的代表人物柯林斯和(hé )平奇(🎬)在1993年出版(bǎn )过一(yī )本(běn )普及性的(📎)小册(cè )(➗)子，名(míng )字就叫Golem，翻(🥅)译成《勾勒姆(🎀)：关于科(🥟)学(⛴)人们应知道些(👷)什么》。柯林斯(sī )坦诚地说(shuō )，他这(☝)部书(shū )是(🕝)想用“勾勒(lè )姆(👴)”解释(👖)“科学”，“我们试图证明它不是一个(🏿)邪恶的造物(wù )，只是有点疯(♟)狂(kuáng )（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的(de )过失(🐈)；是我(⛽)们人类在犯(💯)错误。如果勾勒(👣)姆尽力(🏓)做(🎐)其(🚢)自己的事(shì )情，它不(🚏)应(yīng )受到责(🆚)备。但是我们(men )不能奢(🚞)望过多。勾勒姆尽管强有力(🏴)，它却是我们的文化(🐻)（art）或者(zhě )我们的技艺(🚳)(craft)的造(⛴)物。”SSK常常被斥(🎺)为带(dài )有反(🐈)科学倾(qīng )(👳)向，但(🖤)可以看出，它(tā )与(🚞)浪漫(màn )主义时期的反科(🐒)学倾(🔔)向完(wán )全不(🍅)同。它(tā )所描绘的(🚉)科学形(🌨)象丰满，有血有肉(👱)，它所(♎)谓的“反(fǎn )科学”无非是(shì )要抹去那些(xiē )被强加(jiā )于科(kē )学(xué )的重(🛸)重(♓)面纱(🙁)，还科(🐼)学一(yī )个真实的面(🐙)目(mù )，绝非(fēi )19世(🥜)纪(jì )(😧)简单的(🔖)拒斥、贬(biǎn )(🦈)低科学。
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